客家山歌是用客家方言演唱的地方性歌曲，具有直接、自由、即兴、质朴等特点，历来都是口耳相传，很少有谱子记载。客家山歌与客家人民的生活息息相关，有表达劳动之余的闲适之情、表达男女之间的爱慕之情、还有的表达对家庭以及对生活情感的寄托等，日常生活中的事物，山川草木，日月星辰，花鸟虫鱼等等，都可以被唱进歌里，因此客家山歌的内容十分丰富，多姿多彩。山歌随着客家人的迁徙，与各居住地的原住民产生了文化上的交融，从而产生不同的韵味和特色，广东和广西的客家山歌，就是在有着相同形式的同时，也存在着各自不同的风格和味道……

一、广东梅州客家山歌

客家文化在广东的发展是相当成熟的，客家山歌也同样发展到一个很高的水平。广东省梅州市是客家人的三大聚居地之一，（另外两个分别是江西赣州和福建汀州）。梅州客家山歌的歌词大多是七言四句体，也有五句体和少数的三句体、三句半体，山歌节奏比较自由，不同的节奏往往表达不同的内容和不同的情感。山歌的节拍也是多种多样的，用得最多的是2/4和4/4拍子，也有3/8、6/8等拍子，还有“叠字山歌”和“山歌快板”的节拍形式，“叠字山歌”的节拍自由，类似于说话，表达的内容也非常生动，例如：

斜风斜雨落斜河

斜竹斜篾织斜箩

斜针斜线安斜纽

斜妹斜眼割斜哥

这短短的七言四句歌词包含了叠字、排比、谐音（最后一句“斜”与“邪”谐音）几种修辞手法，通过叠字的运用，突出歌词的主要成分，达到情景交融的境界，这样的语言艺术不得不令人赞叹。

客家每个地方的山歌，都有其特定的歌腔，广东梅州的客家山歌大多以羽调式为主，例如梅县松口客家山歌：

其四句的落音分别是2、1、1、6，落音确定了，调式也能确定，羽调式。每段四个乐句，音域只有五度，旋律每节都有拖长音拉开唱腔。这是一首典型梅州客家山歌的代表。这些结构框架并不是一个人创作的，而是在历代人们的歌唱中，世代相传中渐渐形成的。无论歌者如何创作演唱，都不会偏离或者破坏这个框架。

二、广西客家山歌

广西是一个多民族的地区，民族文化底蕴深厚，艺术遗产丰富。广西的客家人多是由广东、福建、江西迁徙而来，散居于桂东的贺县、藤县、钟山、昭平等；桂南的玉林、博白、北流、桂平、平南、宾阳、横县、钦州、灵山等；桂北的阳朔、平乐等；桂中的柳江、来宾等县的一些乡镇，由此可见，客家人遍布在广西的各个地方，客家话是广西汉语中第三大方言，客家山歌也因此在广西的各个地方流传。

广西客家山歌的形式也是多种多样，有几行的短歌，甚至也有数千行的长篇唱本，如《韩云贞》《张四姐下凡》等，但无论长歌或是短歌，它的句式多以七言为主，也有三言、五言、十一言等。广西客家山歌中普遍运用的歌体是七言四句体和七言五句体，后来在这基础上，又产生了十一言四句体和十一言五句体，这种形体能包含较充实较丰富的内容，音韵起伏多变，感情也更加浓厚。在广西客家山歌中还有一种杂言体，这种体是在文化交流中吸取了其他民族“自由诗”的因素形成的，例如：

脉介东西叫？

蜘蚱（蝉）虫叫

蜘蚱虫让般会叫？

有腌

田螺有腌又让般冇会叫？

水中物

蛤蚂（青蛙）水中物 又会叫？

嘴发（阔）……

这是一首在广西贺县流行的童谣《脉介（什么）东西响》，歌中有二言、五言、七言、八言等等，不受字和句的限制，这样的杂言体形式自由，接地气，让人朗朗上口，妙趣横生。

三、广东梅州客家山歌和广西客家山歌的对比

“万变不离其宗”，广东梅州客家山歌和广西客家山歌同为客家山歌，都是客家劳动人民根据特定的歌体，将生活带入其中所口头创作出来的歌曲，是人民群众用来抒发思想感情的艺术形式，是客家人民重要的精神生活之一。广西的客家人大多是从广东迁移过来的，而广西是个多个民族共同生活的地区，各族同胞共同创造了丰富多彩、与众不同的文学艺术，因此不同的生活环境、不同的文化习俗相互渗透，相互融合，最终产生了不同风格的客家山歌。

（一）相同点

文章来源：《广东蚕业》 网址: http://www.gdcyzz.cn/qikandaodu/2021/0312/745.html